八功德水怎么求（八功德水的8種表意）

八定水指具有八種殊勝功德之水又作八支德水八味水八功德水佛之凈土有八功德池，八定水充滿(mǎn)其中所謂八種殊勝，即澄凈清冷甘美輕軟潤(rùn)澤安和除饑渴長(zhǎng)養(yǎng)諸根同時(shí)，包圍須彌山之七內(nèi)海，亦；稱(chēng)贊凈土經(jīng)說(shuō)“何等名為八功德水一者澄凈，二者清冷，三者甘美，四者輕軟，五者潤(rùn)澤，六者安和，七者飲時(shí)除饑渴等無(wú)量過(guò)患，八者飲已，定能長(zhǎng)養(yǎng)諸根，四大增益”以上即水的八德；六安和，就是安寧和平，沐浴其中，安穩(wěn)舒適七除患，就是喝了這種水，不但可以止渴，還可以去餓八增益，就是喝了水，或者在水中沐浴，可以增長(zhǎng)人們的善根上述之八功德水，充滿(mǎn)于極樂(lè)世界的七寶池和須彌山與七；成就如是功德莊嚴(yán)釋義舍利弗，我再告訴你，極樂(lè)國(guó)里有七寶池1，池里充滿(mǎn)了八功德水2池底滿(mǎn)鋪著金沙池四邊的階道都是用金銀琉璃玻璃砌合而成上面還有樓閣，也都是金流銀楣，玉階瓊壁，更有琉璃硨。

佛教導(dǎo)我們，境隨心轉(zhuǎn)，外在環(huán)境是依報(bào)，我們的意念是正報(bào)，依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)極樂(lè)世界有八功德水，是因?yàn)榘浲臃鹪谝虻貫榱私o眾生建造一個(gè)最好的修行環(huán)境，也就是四十八大愿修行數(shù)劫的結(jié)果，往生極樂(lè)世界的諸上善人也都；八功德水是佛教說(shuō)法，具體是指一澄凈，謂澄渟潔凈，離污濁故，表極樂(lè)眾生心地清醇，口業(yè)清凈，成實(shí)論·卷第四云“得信珠，則心池凈”所謂信水能澄疑念垢，如摩尼珠蕩濁流二清冷，謂清湛涼冷 ，無(wú)；清水是不須辛苦得取的東西，在世俗上而言又沒(méi)有甚么貴重的價(jià)值，我們幾乎可以肯定地說(shuō)，供水時(shí)供者必定不會(huì)生慳吝后悔的心，也不須以各種不善方法而得取，所以清水就成為了最佳的供品之一種水有八種功德，分別有八種表。

八水是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，解釋為八川，即八功德水1八川初學(xué)記卷六引晉·戴祚西征記“關(guān)內(nèi)八水，一 涇，二 渭，三 灞，四滻，五澇，六 潏，七灃，八滈” 唐·駱賓王帝京篇詩(shī)“五緯連；指極樂(lè)世界中盈注八功德水之池?fù)?jù)無(wú)量壽經(jīng)卷上載，彌陀凈土內(nèi)有八功德池，八功德水充滿(mǎn)其中八功德水，即具有八種殊勝功德之水其所具之八種功德為澄凈清冷甘美輕軟潤(rùn)澤安和除饑渴長(zhǎng)養(yǎng)諸根無(wú)量壽；2由此得到的啟示由此觀之，西方凈土之水具有八種不可思議之妙用，與地球之水有很大之差別尤其西方凈土寶池之功德水，是時(shí)常充滿(mǎn)在寶池中，絕不有干涸或泛濫成災(zāi)之事情發(fā)生此外，寶池中八功德水尚有三種妙用，即；1如阿彌陀經(jīng)中，說(shuō)此水本身就是‘寶’，那么其實(shí)他是從水即是‘水大’的意義上來(lái)講的2如觀經(jīng)中，說(shuō)此‘一一池水是七寶所成’，那么其實(shí)他是從‘水大’之所造和事用的意義上來(lái)講的此八功德水；佛之凈土有八功德池，八功德水充滿(mǎn)其中所謂八種殊勝，即澄凈清冷甘美輕軟潤(rùn)澤安和除饑渴長(zhǎng)養(yǎng)諸根同時(shí)，包圍須彌山之七內(nèi)海，亦有八功德水充滿(mǎn)其中，彼具有甘冷軟輕清凈無(wú)臭飲不傷喉。

八定水指具有八種殊勝功德之水又作八支德水八味水佛之凈土有八功德池，八定水充滿(mǎn)其中所謂八種殊勝，即澄凈清冷甘美輕軟潤(rùn)澤安和除饑渴長(zhǎng)養(yǎng)諸根同時(shí)，包圍須彌山之七內(nèi)海，亦有八定水充滿(mǎn)；7除饑渴人若用七寶池的八功德水沐浴，不喝水也不覺(jué)得餓，更不需喝牛奶或吃面包，所以極樂(lè)世界就那么妙8長(zhǎng)養(yǎng)諸根用此水后，能令人的諸根獲得清凈盲者可以重獲光明，聾子可以恢復(fù)聽(tīng)覺(jué)若鼻子不通氣，不知；如今憔悴人見(jiàn)惡，萬(wàn)里更求新孔雀 熱眠雨水饑拾蟲(chóng)，翠尾盤(pán)泥金彩落多時(shí)人養(yǎng)不解飛，海山風(fēng)黑何處歸 5漁家傲·七寶池中堪下釣宋凈端 七寶池中堪下釣八功德水煙波渺池底金沙齊布了羨魚(yú)鳥(niǎo) 周回旋繞為階道。

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